端宗忠臣歴史館、オープンからわずか20日で閉鎖

朝鮮日報の日本語版ＨＰに、さりげなくこんな記事が出ていました。

http://www.chosunonline.com/news/20110806000035

＞「端宗忠臣歴史館」（ソウル市銅雀区）が今月3日、オープンからわずか20日で一時閉館する事態に追い込まれた。当初は「死六臣歴史館」という名称で開館する予定だったが、展示の範囲を拡大し、端宗（朝鮮王朝第6代国王）のため筋を通した32人の忠臣を取り上げ、歴史館の名称を変更したことが問題を招いた。もともと死六臣とは、朝鮮王朝第7代国王の世祖がクーデター（1453年の「癸酉靖難」）を起こし政権を掌握した後、前国王端宗の復位を計画して死刑に処された成三問、河緯地、イ・ゲ、朴彭年、柳誠源、兪応孚ら6人のことを指す。この死六臣に加え、癸酉靖難後に工曹判書に任ぜられ「7番目の死六臣」とも呼ばれる、金文起を含めたのが原因だった。7月14日のオープン前から、死六臣の子孫たちが反発し、これに金文起の子孫たちが対抗、騒動に発展した。

長いですけど、ここまで引用です。

…どんなものを展示していたのか、ちょっと見たかった気もします。

いやあ、凄いなあ。

だって、この「死六臣」の話って、1453年のことなんだよ。

オスマン帝国がコンスタンティノポリスを攻略した年だよ。

英仏百年戦争が終わった年だよ。

足利義政のころだよ。

そんな昔のいざこざを、子孫がまだ引きずっているあたり、淡泊な日本人には考えられない。

結局、この「死六臣」って、要するに王朝のお家騒動に巻き込まれた臣下が節に死す…という、まあいい話なんだけど。

ただ、朝鮮王朝らしく、事態は宮廷政治と党争がからみ、儒教的君臣論でくるまれているので、切ったはったでけりをつけたがる日本人にはきわめてもどかしい話でもあります。

韓国では人気のあるエピソードらしい。

だから、この「歴史館」は日本でいえば「赤穂浪士記念館」や「新撰組記念館」みたいなものなんだけれど、なんでこんな大騒ぎになるのか、わからない。

「死六臣とその仲間たち」みたいな感じで、入れてやればいいじゃん。

けれど、こういうあたりに韓国人的世界観がのぞいていて、きわめて面白い。

今回のうっとうしい例の島事件をめぐって、ある評論家が述べたように「狭量な民族性」とまでは言わないが、半島の人たちはなんでもずっと覚えているのです。忘れっぽくてすぐ水に流す日本人とはものすごい違いです。

そんな彼らが、今回の島事件では学識経験者が音頭を取って「日本は永遠の敵」とか呼号しているのだから、日本は結局、なにをやっても許してはもらえないんじゃないかなあ。

秀吉や倭寇まで持ち出されてもねえ…。

最近の中国に思ふ

かつて日本人は朱子学や陽明学なんかにまじめに取り組んできた。

それは教養であり、思想の根底にあるものであり、人々の行動を規定するなにかであった。

いまだに、その尻尾を引きずっているヒトも多い。

ところが、いかに儒教が思想としてダメダメであるか、よ～くわからせてくれるのが、本家・中国の方々の行動だ。

公共道徳という概念はどうした？

思いやりとか弱い者へのまなざしとかはどこへいった？

理想とか無いんですか？

神も仏もない国で、実利主義だけが蔓延っている。個人も組織もうまい汁を吸うことだけが目的のように見える。

儒教は３０００年かけても、中国にモラルを根付かせるのに失敗した。

どうやらマルキシズムもそれに失敗しつつあるらしい。

幕末の話

ブログネタ: 幕末で活躍した人物の中で一番好きなのは誰？その理由は？

なんだか坂本龍馬って、過大評価されすぎているような気がするんですが。

それはそうとして、明治維新が比較的流血が少ない革命だったのは、やはり徳川慶喜の「尽力」があってこそだと思います。

慶喜があれほどヘタレなインテリでなければ、戊辰戦争はどう転んだか分からないし、そうなると泥沼の内戦に突入した日本は、外国の半植民地になっていたかもしれません。

慶喜が「官軍」から逃げまくって、只管恭順の意を示し続けたからこそ、今のなんだかよく分からない日本という国がある。

そして慶喜さんは結局、ルイ１６世にも、ニコライ２世にも、宣統皇帝（康徳皇帝）にもならずに済みました。

いろいろ画策しながらもプランをぬけぬけと押し通す図太さはなく、クレバーでスマートでカッコつけるのは好きだが、泥をかぶって責任とるのは嫌－。

現代人のひ弱さを先取りしたような、悲劇的で喜劇的な慶喜さんの生き様に、英雄ではない私は密やかな一票を捧げたい。

曹操の陵墓は本物？

中国河南省文物局が、同省安陽市安陽県で曹操の陵墓を発見したと２７日に発表しましたが、疑問の声が相次いでいるようです。

http://sankei.jp.msn.com/world/china/091229/chn0912291728004-n1.htm

なにせ曹操さんは、明の陶宗儀によると、７２もの偽陵墓を築いたというヒトですから。そう簡単に本物にぶち当たる可能性は低いと思います。

そこで思い出すのは、「聊斎志異」巻１０の「曹操冢」という話。

簡単にまとめると、河南省の許（曹操の本拠地ですよ）の城外に滝があって、水浴びした者がすっぱり切られて死体が浮かび上がる猟奇事件が連続発生、水をせき止めて調べたところ滝の裏に洞窟があり、ここに刃物のついた水車が仕掛けてあった。その奥になんと曹操の墓があったので、骨はちらかし宝物は奪った－という。

聊斎先生、この話を「詐術になんの益があろうか」という慨嘆でしめくくっています。一生懸命悪知恵を絞っても結局こんなもんだよ…というオチですか。

自分の墓に宝物を持ち込みたいが、盗掘はされたくない－この中国人の感覚が、薄葬の日本人にはわからない。墓を荒らされたくなければ、漢文帝ではないが、宝物とか入れなきゃいいのに。王羲之の書なんて持ち込むから、すぐ盗掘されたりするんだよ！

一方で、中国の王朝には、正規の政府内に墓荒らし担当の部署を設けていた例もあるぐらいですから、墓の主と墓荒らしとの戦いは大変なものがあったのでしょう。王朝が滅びたり、戦乱が続けばすぐ狙われます。

皇帝陵と言わずとも、中国４０００年の歴史の中で作られた墓はしこたまあるし、最近は中国人も豊かになってきて骨董ブームらしく、実入りの良い民間の墓荒らしは厳然と全国ペースで今も進行中らしい…。盗掘品はヤフオクとかにも流れているかも。

それにつけても、秦始皇帝陵や、ものすごい厳重な密封状況で流石に墓荒らしも手付かずらしいと言われる唐高宗陵なんかは、ぜひ中を空けて欲しいものです。学術的興味からですが。

レッドクリフ Part II -未来への最終決戦-

「レッドクリフ Part II -未来への最終決戦-」を見て参りました。

混雑を覚悟して行ったのですが、平日とあって意外にすいていました。

映画自体は、言わずもがなの「三国志演義」映像化。きちんと「奇謀を用いて孔明箭を借りる」とか「長江に宴して曹操詩を賦す」とか、しっかり押さえてあります。

どうやっても現代人を納得させられそうもない「風を祈る孔明」の理屈付けも、無理矢理感は否めないものの、なんとか許容範囲か。

中村獅童の役どころが、海賊上がりの「甘興」で、史実の「甘寧（字は興覇）」と変えてある理由も、後編をみてわかりましたよ。

映画なんだから、史実がどうだとか演義はこうだとかは申しません。「姓は劉備、名は玄徳」だと思っているような日本のおじいちゃんでも分かるように、丁寧すぎるほどかみ砕いて説明してくれる映画です。独りよがりにならないこういう点は、娯楽映画として評価していいと思います。

ただ、前後編合わせて５時間というのは、ちょっと冗長かな－という気はしました。とくにパート２の方。蔣幹をだます件あたりでちょっとイライラさせられました。「そこまで説明しなくてもいいから、早く火計にしろよ！！」。

という訳で、ちょっと欧米向け１４５分版というのを見てみたい気がします。

それにしても、伝統的な中国の戦争って「命懸けのマスゲーム」であることが、映像としてよくわかる映画だと思います。

夏王朝の皇帝・明玉珍の子孫が墓参り

「レコードチャイナ」に「夏王朝の末裔の韓国人、重慶の祖先の墓訪ねる」という記事が出ていました。

http://www.recordchina.co.jp/group/g29114.html

夏王朝なんて言うものだから、殷の前の夏だと思ったら、大元末期に、西系紅巾軍の一派が立てた「夏王朝」ですね。

それにしても、大元に対する反乱軍の首領のひとり明玉珍が重慶で皇帝を僭称したのが１３６２年（記事では６３年になってるな）だから、６５０年近く経っている訳で、たった存続８、９年の地方政権とは言え、それはそれで凄い話です。

徐寿輝の「天完国」が陳友諒に乗っ取られ、西系紅巾軍が分裂した時、長江上流を攻略中だった独眼竜・明玉珍が、重慶中心に立てた地方政権が「夏国」です。

皇帝と名乗るのもおこがましい盗賊国家ですが、明玉珍が１３６６年に３６歳で死去しても子供の明昇が継承して、明に滅ぼされるまでなんとか1371年まで国を保ちました。

記事によると、この韓国の子孫たち（大挙５０人以上が詰めかけたらしい）は「半島に逃れた玉珍の息子・明重の末」で、２代目の明昇は甘粛地方に逃れた－となっています。

「明史」では、明昇は「陳友諒の息子の陳理とともに高麗へ送られた」となっており、猜疑心の固まりみたいな明の太祖朱元璋の性格を考えると、今回の韓国在住の子孫というのは、朝鮮半島に追放された明昇の子孫の可能性が高いと思うのですが、どんなものでしょうね。

まあ、どうでもいい話なんですけどね。昔、元末明初の反乱軍にちょっと思い入れがあったもので、つい興奮してしまいました。

「南風競わず」のココロは…

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ある人に聞かれました。「南風競わず」って何のこと？と…

「南風競わず」とは、春秋左氏伝の襄公１８年にある故事です。

南方の強国・楚と北方の晋を盟主とした諸侯連合軍がにらみ合った際、晋の楽官が「南風競わずして、死声多し」（南方の歌は弱々しくて物悲しい音が多い＝南方の楚の国の方が勢いがない）と述べたことから、「一方の旗色が思わしくない」などの意味で使われる言葉です。

中国や日本の南北朝時代、いずれも南側が不利になってくると、歴史家は「南風競わず」を持ち出します。

将棋や囲碁の対戦を横で見ていて、負けそうな方に「南風競わずだね」と声をかければ、王献之の故事みたいでかっこいいかもしれません。

サッカーで札幌が負けるたび「南風競わずですよ」とペダンティックにうそぶいていれば、周囲に嫌われること間違いなしです。だいたい「南風」じゃなくて「北風」ですしね。

話は全然変わりますが、ダンボーの胴体になるぐらい、AMAZONで本を買うには、いくらぐらい注文しないとならないんでしょうか…。

韓国「残り物再利用しません」

朝鮮日報の記事

http://www.chosunonline.com/article/20081221000019

「『残されたおかずは再び客には出さない』という運動が広まっている」との内容ですが…。ええええっ、いままで韓国の食堂って、残り物もお客に出してたの？平然と「われわれの健康を守る食卓上での革命」とか書いてありますが、それ以前のモラル問題ではないですか。

清潔ファシズム帝国主義のわが日本の外食産業は、こんなことしてないでしょうね。しかし今年は某高級日本料理店の不祥事もあったことだし、モラルハザードは国内でも確実に進んでいるのだろうか…。

今日の昼に食べたラーメン、チャーシュー床に落としたヤツ使ってないよな？トイレに行ってちゃんと手を洗ってからラーメンゆでたよな？…だんだん怖くなってまいりました。

レッドクリフｐａｒｔ１ 見てきました

映画「レッドクリフ」見てきました。

その名の通り、三国志演義に沿って、新野の戦いから赤壁の戦い前夜までを描いた作品です。映画としてのできはともかく、三国志ファンなら見て損はないはず。お約束の場面は一応フォローしてありましたし、ウー監督はきちんと白鳩を飛ばしてくれていましたし…。

延々続く戦闘シーンをみながら、つくづく中国と日本の戦争の違いを感じていました。日本の戦争はせいぜい関ヶ原で誰かが裏切ったとかという程度で、単なる個々の戦闘の拡大版といった感じ（封建的一騎打ちの世界？）なのに対して、中国の戦争は巨大マスゲームなんですね。三国志演義や水滸伝などに、変幻自在の陣形がどうしたというくだりがあってもいまひとつピンとこなかったのですが、この映画を見て、少しわかった気がします。

さて、いよいよクライマックスのｐａｒｔ２は…まさか、金城孔明に七星壇で風を祈らせたりはせんでしょうな。

これは、珍しい「グリーンクリフ」の図。

昨年、新華社通信が伝えたもので、雲南省昆明の林業局が緑化事業として岩肌数千平方メートルを緑色のペンキで「緑化」したものらしい。

さすが大陸の人たちの発想はスケールが大きくて、島国の我々にはついていけない。あはは…。

エンコリ、ハングル、パスパ文字…

東洋史に関心を持つものとして、ずっと韓国についても親近感があったのだが、「ｅｎｊｏｙ　Ｋｏｒｅａ」などをのぞくうち、なにか違うんじゃないかという気がしてきた。だんだん韓国が嫌いになる自分を見つけて、複雑な気分です。

http://bbs.enjoykorea.jp/

なんなんだろう、このひがみっぽいヒトたちは…。「エンコリ」に集まっている層が、中学生かなにかに偏っているのだろうか？「うらやましいですか」「ねたましいですか」「捏造だ」…。翻訳が悪いのかもしれないが、そんな幼稚な書き込みばっかり。ねたましいどころか、日本人の大多数は韓国に興味も関心もないよ！

特に歴史問題。「日本の教科書は捏造」という割には、なにかとてつもないファンタジーをみんな信じているらしい。百済が中国本土に領土を持っていたとか、奈良などに残っているのは半島人が教えてあげた百済文化とか、「侍は韓国語のサウラビが源流」とか…。中国側や日本の史料の都合のいいところだけ抜き取って、曲解に曲解を重ねたような珍説が、まじめに論じられていて、開いた口がふさがらない。こうなってくると、「高句麗は中国の地方政権」という中国側史観に肩入れもしたくなる。

こういうのはみんな、漢字をやめてハングルだけにしちゃったのが、そもそもの原因だと思う。漢字さえわかれば一般の人も自分で直接、中国側文献や日本側史料にあたれるのに、それが不可能になってしまった。それどころか、近代以前の自国の史料や文献すら読めないのである。歴史が一部の専有物となり、歴史観は教科書だけで形成され、多様な学説が発展しないため軽薄化する。ウリナラファンタジーが付け入る所以だ。

つまりは 自国の伝統を思い切り断ち切ってしまったのだ。ハングルは確かに韓国語を表記するには非常に便利な文字だと思うが、機能性以外にも、文字には重要な要素があるのだなあと、つくづく思う。明治期に日本語のローマ字化なんて馬鹿なことをやらなくて、本当によかった…。「源氏物語」や「枕草子」に直接接することができる日本人は幸せなのかも。

ハングルは大元時代のパスパ文字を参考にしたとされる（韓国側で認めるヒトは少ないようだが）。文化とは、突然変異で生まれるものではなく、このように各国や民族、社会が互いに影響を与えあいながら、それぞれ特色を作り上げていくものだと思う。

ちなみに写真はパスパ文字を記した大元の「至元通宝」（ニセ物かも）。